Rituelle Reinheit (Ṭahāra)
Jemand bemerkte erst nach dem Gebet, dass sich noch ein Rest einer Substanz auf einem Finger befand. Er hatte vor dem Wuḍūʾ versucht, die Substanz zu entfernen, aber einen Teil übersehen. Muss er Wuḍūʾ und Gebet wiederholen?
Hat die zurückgebliebene Substanz eine feste Schicht gebildet, die das Wasser von einer verpflichtend zu waschenden Stelle abhielt und die hätte entfernt werden können, war der Wuḍūʾ nicht vollständig. Dies gilt nach der Fatwa unabhängig davon, ob die Stelle absichtlich oder aus Vergessen übersehen wurde. Die Schicht ist zu entfernen, der Wuḍūʾ zu wiederholen und das betreffende Gebet erneut zu verrichten.
Anders ist es bei bloßer Farbe oder einer dünnen öligen Spur ohne eigene feste Substanz, durch die das Wasser die Haut weiterhin erreicht. Eine solche Spur schadet dem Wuḍūʾ nicht.
حكم الصلاة بوضوء لم يصل الماء فيه إلى إصبع المتوضئ
اكتشف شخص بعد الصلاة بقاء جزء من مادة على إصبعه، وكان قد حاول إزالتها قبل الوضوء لكنه لم ينتبه إلى هذا الجزء. فهل يعيد الوضوء والصلاة؟
إذا كانت المادة الباقية ذات جرم يمنع وصول الماء إلى موضع يجب غسله، وكان يمكن إزالتها، فالوضوء غير كامل، سواء تُرك الموضع عمدًا أم نسيانًا. فيجب إزالة الحائل، وإعادة الوضوء، ثم إعادة الصلاة التي أديت بذلك الوضوء.
أما إذا لم يبق إلا لون أو أثر دهني رقيق لا يمنع وصول الماء إلى البشرة، فلا يضر ذلك بصحة الوضوء.
Transparenz
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ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete von einem Mann, der beim Wuḍūʾ eine etwa nagelgroße Stelle am Fuß ungewaschen ließ. Der Prophet ﷺ sah es und sagte ihm, er solle zurückgehen und seinen Wuḍūʾ vollständig ausführen. Danach verrichtete der Mann das Gebet.
عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ». فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى.