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Fasten & Ramadan
Niyya nach Fajr und verschluckter Schleim beim Ramadanfasten
Frage
Eine Person schlief in der Nacht des dritten Ramadan-Tages ein, ohne eine ausdrücklich formulierte Fastenabsicht zu erinnern, und dachte erst nach Fajr wieder daran. Sie hatte weder gegessen noch getrunken, schluckte jedoch Schleim hinunter. Ist der Fastentag gültig oder muss er nachgeholt werden?
Antwort
Für das verpflichtende Ramadanfasten muss nach der Mehrheitsmeinung während der Nacht eine Absicht vorhanden sein. Eine besondere Formel ist nicht erforderlich. Es genügt, irgendwann in der Nacht zu wissen und zu beschließen, am folgenden Tag zu fasten; auch das Einnehmen des Suḥūr mit dem Ziel, sich für das Fasten zu stärken, gilt als Hinweis auf diese Absicht. Bestand tatsächlich keinerlei nächtliche Absicht, muss der Tag nach dieser Auffassung nachgeholt werden.
Beim Schleim unterscheidet die Fatwa: Gelangt er bis in den Mund beziehungsweise an eine Stelle, von der er ausgespuckt werden kann, und wird dann absichtlich hinuntergeschluckt, macht dies das Fasten nach vielen Gelehrten ungültig. Erreicht er diese äußere Stelle nicht, schadet das Hinunterschlucken dem Fasten nicht. Die Quelle verweist auf Fatwa 43512.
Arabisches Original
وجوب تبييت النية لصيام رمضان وكيفيته
السؤال
نام شخص في ليلة اليوم الثالث من رمضان ولم يتذكر أنه استحضر نية صريحة للصوم، ثم تذكر بعد الفجر، ولم يكن قد أكل أو شرب، لكنه ابتلع البلغم. فهل يصح صومه أم يلزمه القضاء؟
الجواب
يشترط جمهور الفقهاء تبييت نية صوم رمضان في جزء من الليل، ولا يلزم لذلك لفظ مخصوص. فيكفي أن يعلم الشخص ليلًا أنه سيصوم غدًا ويعزم على ذلك، كما أن تناول السحور بقصد التقوي على الصوم يدل على وجود النية. فإذا ثبت أنه لم توجد منه أي نية في الليل لزمه قضاء ذلك اليوم على قول الجمهور.
أما البلغم فتفصّل الفتوى فيه: إذا وصل إلى الفم أو إلى موضع يمكن طرحه منه ثم ابتلعه الصائم عمدًا، بطل صومه عند كثير من أهل العلم. وإذا لم يصل إلى هذا الموضع فلا يفسد الصوم بابتلاعه. وانظر الفتوى 43512.
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Verknüpfte Hadithe
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Taten richten sich nach den Absichten, und jedem Menschen wird das zuteil, was er beabsichtigt hat. Wer wegen etwas Weltlichem auswanderte, das er erlangen wollte, oder wegen einer Frau, die er heiraten wollte, dessen Auswanderung gilt dem, wofür er ausgewandert ist.“
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».