Hadith mit Originalreferenz

Der Hadith von Jibrīl über Islam, Īmān und Iḥsān

حديث جبريل في الإسلام والإيمان والإحسان

Ṣaḥīḥ Muslim 8a; al-Arbaʿūn an-Nawawiyya 2

Ṣaḥīḥ – authentisch

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا». قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ. قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ». قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ. قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ». قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ». قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا. قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ». ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ».

ʿUmar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete von einem Mann, der den Propheten ﷺ nach Islam, Īmān, Iḥsān und der Stunde fragte. Der Prophet ﷺ erklärte die fünf Säulen des Islam, die Glaubensgrundlagen einschließlich des Qadar und den Iḥsān: Allah so zu dienen, als würde man Ihn sehen; und wenn man Ihn nicht sieht, so sieht Er einen. Am Ende erklärte er, dass der Fragende Jibrīl war, der gekommen war, um die Menschen ihre Religion zu lehren.

An Umara radiyallaahu anhu qaala: Bainamaa nahnu dschuluusun inda rasuulillaahi sallallaahu alaihi wa sallam dhaata yaumin, idh tala'a alainaa radschulun schadiidu bayaadith-thiyaabi, schadiidu sawaadisch-scha'ri, laa yuraa alaihi atharus-safari, wa laa ya'rifuhu minnaa ahadun. Hattaa dschalasa ilan-nabiyyi sallallaahu alaihi wa sallam, fa-asnada rukbataihi ilaa rukbataihi, wa wada'a kaffaihi alaa fakhidhaihi, wa qaala: Yaa Muhammad, akhbirnii anil-Islaam. Faqaala rasuulullaahi sallallaahu alaihi wa sallam: «Al-Islaamu an taschhada an laa ilaaha illallaahu wa anna Muhammadan rasuulullaahi, wa tuqiimas-salaata, wa tu'tiyaz-zakaata, wa tasuuma Ramadaana, wa tahudschschal-baita in istata'ta ilaihi sabiilan.» Qaala: Sadaqta. Qaala: Fa-akhbirnii anil-iimaan. Qaala: «An tu'mina billaahi wa malaa'ikatihi wa kutubihi wa rusulihi wal-yaumil-aakhiri, wa tu'mina bil-qadari khairihi wa scharrihi.» Qaala: Fa-akhbirnii anil-ihsaan. Qaala: «An ta'budallaaha ka-annaka taraahu, fa-in lam takun taraahu fa-innahu yaraaka.» Qaala: Fa-akhbirnii anis-saa'ah. Qaala: «Mal-mas'uulu anhaa bi-a'lama minas-saa'ili.» Qaala: Fa-akhbirnii an amaaraatihaa. Qaala: «An talidal-amatu rabbatahaa, wa an taral-hufaata al-uraata al-aalata ri'aa'asch-schaa'i yatataawaluuna fil-bunyaan.» Thumman-talaqa, falabithtu maliyyan, thumma qaala: «Yaa Umaru, atadrii manis-saa'ilu?» Qultu: Allaahu wa rasuuluhu a'lamu. Qaala: «Fa-innahu Dschibriilu ataakum yu'allimukum diinakum.»

Die Plattform erstellt keine eigene Hadith-Einstufung. Angezeigt wird ausschließlich die Einstufung der benannten Quelle.

Zusätzliche Fundstelle und Hadith-Hierarchie

Zusätzliche Fundstelle öffnen ↗

Prüfung