Das Urteil über die Aufnahme eines verzinsten Darlehens zur Begleichung von Schulden und zum Kauf einiger Luxusgüter

Mein Vater beabsichtigt, einen Kredit bei einer Bank aufzunehmen, und er sagt, dass dies aus wichtigen Gründen notwendig sei. Mir scheint, dass die Wichtigkeit, von der er spricht, in Schulden, Ausbildungskosten und anderen notwendigen Ausgaben besteht. Ich fürchte jedoch Riba (Zins), da die Bank hohe Zinsen verlangt.

Bitte weist uns den richtigen Weg – möge Allah euch mit Gutem belohnen –, damit wir nicht in das Verbotene geraten und nicht zu denjenigen gehören, die Allah wegen des Riba bekämpft.

Alles Lob gebührt Allah, und Segen und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs sowie auf seiner Familie und seinen Gefährten. Sodann:

Das Aufnehmen eines Darlehens mit vereinbarten Zinsen ist zweifellos verboten, solange keine zwingende Notwendigkeit besteht. Die Begleichung von Schulden und der Kauf von Dingen, die nicht unbedingt notwendig sind, zählen nicht zu einer solchen Notwendigkeit.

Scheich al-Maududi sagte: Nicht alles, was als notwendig angesehen wird, gilt bei der Aufnahme eines verzinsten Darlehens als eine tatsächliche Zwangslage. So stellt beispielsweise die Verschwendung bei Hochzeiten, Feierlichkeiten und Trauerveranstaltungen keine wirkliche Notwendigkeit dar. Ebenso sind der Kauf eines Autos oder der Bau eines Hauses keine wirkliche Notwendigkeit. Auch die Anschaffung von Dingen, die lediglich dem Komfort dienen, oder die Bereitstellung von Kapital zur Erweiterung eines Handelsgeschäfts gelten nicht als Notwendigkeit. Solche und ähnliche Angelegenheiten werden zwar manchmal als Notwendigkeit oder Zwangslage bezeichnet, und Menschen nehmen dafür verzinste Darlehen über Tausende von Lira auf, doch haben solche Gründe aus Sicht der Scharia kein Gewicht und keine Bedeutung. Wer für solche Zwecke Zinsen zahlt, begeht eine Sünde. Ende des Zitats.

Bei diesem Verbot macht es keinen Unterschied, ob die Zinsen niedrig oder hoch sind. Unser Rat an euch lautet: Wenn ihr Bargeld benötigt, sucht nach islamischen Banken und schließt mit ihnen schariakonforme Finanzierungsverträge wie Tawarruq, Murabaha oder Ähnliches ab. Gegen solche Geschäfte bestehen keine Bedenken, sofern sie den islamrechtlichen Vorgaben entsprechen, wie in den beiden Fatwas 2819 und 3521 erläutert wird.

Und Allah weiß es am besten.