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Adhkar & Duʿa
Morgen- und Abendadhkar im Liegen und das Erheben der Hände
Frage
Dürfen die Morgen- und Abendadhkar im Liegen oder im Bett gesprochen werden? Muss man dabei zur Qibla sitzen oder die Hände erheben, insbesondere bei Formeln, die zugleich ein Duʿā enthalten?
Antwort
Die Morgen- und Abendadhkar dürfen im Liegen, Sitzen und in anderen Körperhaltungen gesprochen werden. Vollkommener ist es nach den in der Fatwa angeführten Ausführungen, beim Dhikr und Duʿā sitzend und zur Qibla ausgerichtet zu sein; dies ist jedoch keine Voraussetzung.
Ein allgemeines Erheben der Hände bei sämtlichen Morgen- und Abendadhkar ist weder als feste Vorschrift bekannt noch verpflichtend. Enthält eine Formel jedoch ein eigentliches Duʿā, etwa die Bitte um Wohlergehen, wird das Erheben der Hände nach der Fatwa wie bei anderen Bittgebeten als Sunna behandelt. Dazu verweist die Quelle auf Fatwa 130538.
Arabisches Original
الإتيان بأذكار الصباح والمساء حال الاضطجاع مع رفع اليدين
السؤال
هل يجوز الإتيان بأذكار الصباح والمساء حال الاضطجاع أو في الفراش؟ وهل يلزم الجلوس واستقبال القبلة أو رفع اليدين، ولا سيما في الأذكار التي تتضمن دعاءً؟
الجواب
يجوز الإتيان بأذكار الصباح والمساء حال الاضطجاع أو الجلوس أو غير ذلك من الهيئات. والأكمل ـ بحسب ما نقلته الفتوى ـ أن يكون الذاكر والداعي جالسًا مستقبلًا القبلة، لكن ذلك ليس شرطًا.
أما رفع اليدين في جميع أذكار الصباح والمساء على وجه العموم فليس معروفًا كسنة ثابتة ولا هو واجب. وإذا اشتمل الذكر على دعاءٍ محض، كطلب العافية، فإن رفع اليدين فيه يُعامل معاملة سائر الدعاء ويكون سنةً وفق ما قررته الفتوى. وانظر الفتوى 130538.
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Verknüpfte Hadithe
Abū Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer morgens und abends hundertmal sagt: Subḥānallāhi wa-bi-ḥamdih – Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob –, wird am Tag der Auferstehung von niemandem mit etwas Besserem übertroffen, außer von jemandem, der dasselbe gesagt oder noch mehr getan hat.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ».